剑道，践道也 | 刘鹤翔道长《中华古剑道》

 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

在中国传统文化里，修身，从一开始就是文武兼备的。

因此，孩子教育，当文武兼修。尤其是孩子入学之后，当先从“武化”入手，重点不在学多少知识，读多少课外书。

“武化”，可以将孩子稚阴稚阳之活泼好动之能量，得以中正的导引，化成真正的“行有余力”，方能“则以学文”。

“武化”，可以化掉孩子的骄娇二气。现在的孩子，由于受父母和家里老人的宠爱，普遍有骄娇二气。要解决这个问题，仅靠家长，不容易做到，学校的老师则可以承担这个任务。这也是古人易子而教的主要原因。

再有，现代生活条件普遍提升，许多工作由机器代替，生活变得越来越便利，然而也容易产生一个副作用，就是使得人容易懒散。“武化”恰好可以对治这一现代文明病。

“武化”最基本的还可以强壮身体，减少疾病的困扰。

孩子需要“武化”，父母和老师更需要学习“武化”。

在提倡“文化重建”的今天，我们同时要重视“武化重建”。

练剑就是一种很好的“武化”方式。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?width=500&height=375&auto=0&vid=e06723uovcb ▲ 点击欣赏刘鹤翔道长的剑骨侠风

什么是剑？

剑，百兵之王，至尊至贵，人神咸崇。古之王者，皆有君子之气，亦有帝王君临天下之说，故剑也素有“百兵之君”的美称。

君子佩剑，从古以来就是仁义、美德、忠贞的象征，是自身德行操守的守承。董仲舒在《春秋繁露》中说：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也；黻之在前，赤乌之象也；冠之在首，玄武之象也。四者，人之盛饰也。”

自2500年前我们的战国时代至1300年前之唐代，中国人实行孔子之“礼乐射御书数”六艺文武合一的教育制度，提倡“上马能杀敌，下马能文章”，追求“文武并重，知德兼备”，培养情操，锻练体魄，进德修性。 

《赠何七判官昌浩》
李白
心随长风去，吹散万里云。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。
老死阡陌间，何因扬清芬。

一直到唐朝的李白，都有一个边塞梦，从年少轻狂到青丝成雪，李白始终放不下手中的剑，也放不下他的侠客梦。

什么是剑道？

剑道就是以剑演道，由剑入道。通过剑的练习，锻炼人之三宝精气神，达到健康身心，增益智慧，陶冶情操，变化气质，完善人格的目的。

中华古剑道是中国传统文化中不可或缺的文武之道，只要有人愿意用心，中华古剑道就会重新焕发新生命。

导师介绍

刘鹤翔道长

刘鹤翔道长，道家养生学者，中华古剑道研究会会长，“洗剑庐”开山宗长。自幼习武，尤好剑术。及长，负笈出游，参学四方。求教于明公、浑元子、孤独居士，张高澄道长等。

辛卯年（2011）入金华山练剑，以明代剑客毕云龙所传《浑元剑经》为圭臬，心悟传统剑道“丹剑浑元”的修炼体系。熔《浑元剑经》、《武当剑谱》、《剑经十二篇》、《内功四经》于一炉，内修丹法，外练剑术，以期达到陶冶性情，涵养道德，健康身心，变化气质，文通武备，完善人生格局之目标。

以古长剑技法《古剑二十四势》为主旨，练重使轻，习长用短；身与剑合，剑与神合；由剑入道，以剑演道。

道长习剑图

学员分享一当今少年缺少剑气。练剑，是一种精气神的提拔，可以加快自身内气从量变到质变，扩展自身“卫气”。亦可帮助唤醒内心的觉——明明德；确立主体，自觉自悟。虽愚必明，虚灵不昧。学员分享二

晨起练剑，应是每天最舒服之时。和着空气中清新的晨气，凝神练剑，一招一式都能感到别样的生机。老师打剑，给人一种很舒服的感觉。虽然看起来非常有力，但却十分放松，毫不紧绷。一张一弛，收放自如。观其人，就带有一种剑气，就像老师说的：“两头俱截断，一剑倚天寒。”中立不倚。

学员分享三

以前从未了解的剑道，大家在两天内就把它学会了。学剑的套路很容易，但变成自己的却要用一生去实践。剑虽然看似外露锋芒，其实是内修。习武练出来了，要藏着、收敛。藏着不是小气，而是不张扬。所以习武的大家身上大多有一股文气，他们并非以武治人，而是靠自身的修为与德行，靠的是一股正气。今天的中国，正是要靠这股正气来治理天下，而不是靠强制与武力。

学员分享四

剑道，践道也。习武乃是习悟之学。练武是练“灵”、练“悟”。脑袋反应快，手上的应对也就自然快了。但若像西方的格斗、拳击携杀气，便陷愚昧与执着之中；“武德具备，浩气长存”，以德服人，方是正道。医者，意也。置于中国文化大背景下，道无文武；文武融会贯通，始知本无轩轾，原是一家。

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